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Satie Gnossiennes Et Gymnopedies…… |
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【艺人/名称】 |
Satie |
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【介质+碟片】
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1cd |
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【品质类型】
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全新进口盘 |
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【所属类别】
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法意德文 |
器材类→钢琴 |
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【唱片公司】 |
sony |
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◎ 简短评论 |
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那天我在货架上找Jazz的时候,这张EMI出品的双CD出现在我眼前。黑色礼帽下,一副无边眼镜的后面,凌厉的眼神冷冷的看过来,Satie的钢琴就这么被我无意中采购回家。当琴声从房东那破烂的音箱里流淌出来,我愣住了。一股无法言说的感觉如同傍晚的薄雾柔和的包围过来,是置身其中却又无法触及的什么存在着,那里面有除了美丽之外的其他东西。是谁隐藏在那后面?
互联网大大缩短了我寻找他的时间,但是Satie仍然难以如同肖邦那样迅速完全的展现在我面前。他是谁?我想起了John Lennon和大野洋子在那首著名的imagine的短片中,他们牵着手穿过薄暮走来的样子。在imagine里,Lennon说的是一个永远也无法实现的理想,即使洋子和他一起,帮他打开一扇一扇的窗、即使他一路高歌,理想也终归只是想象。而在Satie的琴声中,理想退后了,愤怒退后了,欢快退后了,没有特别明显的情绪,唯一可以触及的,是始终有着一丝捉摸不透的绝望。
费了好大工夫才查到,这张EMI双CD是法籍意大利钢琴家Aldo Ciccolini(奇科利尼)演奏的Satie钢琴全集的简装版。Ciccolini因为演奏Satie的钢琴全集而获得很高的赞誉。
于是发现那张舍不得买的piano work,封套上也小小的写着:Satie。差一点儿,我就与他失之交臂。赶紧买回来,演奏的是日本钢琴家riri shimada,台湾翻译是岛田丽莉,除了这个,演奏家的资料便一点也找不到。
一篇《萨替的音乐》的文章中这么说,“萨替的作品大多被唱片公司的某位特定音乐家所演奏,如Decca、EMI、Philips等公司都只有单一钢琴家的录音”。
我用了各种不同的组合和译名来搜索他(不得不感谢Google)。Satie、Erik Satie、萨替、萨蒂、萨悌,网络上有用的中文资讯加起来,文章不超过十篇,有一些还是同样的大家转贴来转贴去。最有用的,是台湾中山大学音乐学系一位研究生侯德明的论文,他的论文是《萨悌钢琴曲<运动与娱乐>特殊创作理念之探讨》。论文名字看上去深奥,抛去专业的乐谱分析,我却得以客观的了解到Satie的一些侧面。
Erik Satie出生于1866年,比Debussy(德彪西)晚出生四年,后来的几十年里,正是印象派的时代。其实Debussy与那时的印象派作曲家受Satie的影响颇深(指一些专业上创新手法,德彪西与拉威尔都曾经公开赞扬过他),因此也有人说,Satie是印象派的鼻祖。而实际上,尽管Satie一直在,也一直有人在演奏他,但是他比Debussy没有名气的多,人们无法把他真正划归到哪个类别。我还看到有人说第一次听到Satie,还差点以为是巴洛克时期的作品。也有人说,听Satie的钢琴小品是合适的古典入门选择——我个人很讨厌“钢琴小品”之类的说法。
与Satie在同一个时代的那几十年间有许多代表性的音乐人物,俄罗斯有拉赫玛尼诺夫、斯特拉文斯基、肖斯塔科维奇……法国有德彪西、拉威尔……美国有伯恩斯坦、舒曼……英国有戴留斯……德国有斯特劳斯……奥地利有马勒、勋伯格……芬兰有西贝柳斯……而Satie则是如此独立于时代之外,不受潮流的影响,近代社会开始浮华和注重表面的矫饰,而他也就很容易被忽略。对他的评论最多最一致的是:他是一个风格独特的作曲家。这句话就如同用“他是一个风格独特的艺术家”赞扬毕加索那样令人觉得无味。
资料上说,Satie的三十几年创作生涯风格多变,他注重新的、试验的尝试。侯德明的论文中引用了Satie传记中的评论:他是位隐居者、道德崇高的人、哲学家、机智的人……勇于尝试新艺术方向的探险家。仅仅就我手上的两张CD,哪能一窥究竟?并且我很为法语的目录而发愁。还好riri shimada演奏的那张piano work我居然查到部分中文,里面包含:裸体歌舞、三首金诺佩第曲、三首格诺斯教派小品、三首献给玫瑰与十字架的十四行诗,还有一些我并不知晓的曲目。但是这琴声,听着它,世界上其他的声音都不存在了,被它过滤了,城市里的灯火也变成遥远的星星。那是叫人绝望的美、是被隔离的美。那样的感觉让我想起了一直我就喜欢的那本葡萄牙作家佩索阿的《惶然录》。
Satie很有想象力,他的乐曲标题千奇百怪,除了《裸体歌舞》,还有《古老和即时的时刻》、《梨形曲》、《木制胖妇人的素描和媚态》等等看上去莫名其妙的名字。这点上有些象杜尚给他的作品命名:用一只眼睛看,闭上,约一个小时。我猜测,他们两个的想法差不多,不在乎你是否真的接受他的作品。从某种意义上说,Satie更象一个艺术家而不仅仅是一个音乐家。
一九一四年,当时法国著名的插画家Charles Martin画了二十幅铅笔画,描绘上流社会的运动项目和娱乐活动,包括荡秋千和幽默短剧什么的,出版商计划一幅画作配合一段乐曲一起出版。出版商找过斯特拉文斯基,可是他要求的报酬过高,于是出版商以较低的价格前来找Satie,可是Satie却觉得报酬仍然过高,因为他觉得用音乐作为赚钱的手段是不正确的,太高的酬劳对他反而是一种侮辱。降低了稿酬他才答应下来。然后他为此还写了诗配合音乐。这就是在一九二三年才出版的包含二十一首乐曲的《运动与娱乐》,图画、音乐、诗,在《运动与娱乐》中得到了完美的结合。在侯德明的论文中引用了一些曲谱,我第一次发现,曲谱的视觉形式也能这么美。
Satie对于音乐的态度不是金钱方式的,可想他也不是过着富裕的生活。他一生的大部分时间居住在巴黎的蒙马特区,当过咖啡馆演奏者,侯德明说那是“绒料绅士Velvet Gentleman”时期。后来则隐居在巴黎远郊的阿尔克伊尔。尽管Satie从八岁就开始接受音乐教育,但是他却不是一个勤奋的学生,直到1905年,他将近四十岁才跑去学习一些创作技巧,并且拿到了正式的文凭。为此德彪西还开他的玩笑。而Satie的声誉得到真正的较为广泛地提升时,他已经将近五十岁,距离他生命结束只有十年。
值得一提的是,1917的芭蕾舞剧《游行》(Parade),由Satie创作音乐、毕加索创作舞台造型和服装设计、尚·考克多编写剧本,在这部舞剧中,Satie尝试了更多音乐的可能性,加入更多的试验元素,据说包括打字机和警报器声响。Satie的艺术探索和试验在这里得到突出的表现。不过听说在当时《游行》是以失败而告终。
由六位音乐家组成的“六人团”对Satie推崇备至、Satie参加神秘宗教,连他多年的好友,包括德彪西在内都对他的生活一无所知,这不仅因为他不让任何人进入他的房间——包括房东,直到他去世之后人们才得以从他的住处一窥他的生活——他也不愿意和别人谈论他的生活、童年或者别的什么,他的内心是封闭的。从唱片封套里Satie的照片上也能感觉到他那外表优雅健谈而内心敏感的状态:尽管他似乎开阔着心胸,以一种开放的倾听者的姿态坐在那里,但他的左手却有力的放在腿上,右手里紧紧攥着一个杯子,仿佛在坚持和抵御着什么。
1925年7月l日Satie因为肝癌去世。人们为他的简陋生活而惊讶。房间里只有基本的设备,他不打扫卫生;钢琴上蒙着灰;窗户因为太脏而打不开;他有八十九条手帕、七套绒料西装……这些和他日常呈现出来的正式、高尚的模样差别太大。一个学者这么形容他从陋室里出来的情景:仿佛象一只完美的蝴蝶从丑陋的蛹中孵化出来。
我了解了这些零散的信息,有些象传说。Satie就隐身在传说的后面。时间越久就离真实越远,当一百年前的Satie变成神秘的故事,不如把他的音乐放出来,听他自己讲。那里面所包含的才是真实的他,是褪去蝴蝶外衣真实而又绝望的Satie。
我想和看了这篇文章的人说,如果你看见唱片封套上有这个名字,别犹豫,Satie不会经常的出现在你眼前,也许,他就这么和你擦肩而过了。(独立评论)
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Satie 被视为局外人,一匹追寻自己理想的孤独的狼。例如他修建了自己的教堂。如此一来,他极度重视自己的隐私,从不让别人参观他在 Arceuil 的住所,他在那里度过了生命中的最后27年。在他一生中人们只知道唯一的一段感情关系——他在1893年跟一名模特、同时也是画家和秋千艺人 Suzanne Valadon 的热烈的爱情。
Satie 作为一名真正的艺术家,为了自己的音乐和自己的理想而活着。他从不看重金钱,过了许多年穷困的生活。他从不怕表达自己的真实想法。如果他觉得某人是个混蛋,他会很直率地说出来(而不顾及后果会如何)。
Satie 这个人在很多方面都古怪迷人,不过最为人称道的则是他的音乐。他很富于创作才华,对德彪西(Claude Debussy)、拉威尔(Maurice Ravel)和普朗克(Francis Poulenc)等音乐家有着深远影响。又由于他的音乐是超越时代、并被认为是不受时间范畴限制的,他的音乐对许多现代作曲家都有重大影响。
Satie 是简约主义(minimalism)的先驱。他自创出一种实验音乐,他称之为“家具音乐”(furniture music),不是让你很专心地听,而是当作背景音乐。他还创作出旋律相似、分成几部分的曲子,用于从不同的角度去聆听。他的很多作品都受到中世纪音乐和法国作曲家的影响。
他最著名的作品包括:宁静安详的《Gymnopedies》(“裸体歌舞”,三首相似的钢琴曲)、神秘的《Vexations》(要求重复840次的短钢琴曲)、广受欢迎的《T rois Morceaux en forme de Poire》(钢琴二重奏)、芭蕾舞曲《Parade》(起用了一些很古怪的乐器)、和芭蕾舞曲《Relache》(配上一系列电影镜头)。
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