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Mozart Requiem 安魂曲 |
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【艺人/名称】 |
Mozart |
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【介质+碟片】
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1cd |
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【品质类型】
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原 盘 |
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【所属类别】
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法意德文 ｜
古典 |
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【唱片公司】 |
emi |
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| ◎ 简短评论 |
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莫扎特的“安魂曲”(Requiem)
Wolfgang Amadeus Mozart: Requiem d-Moll, KV 626
“安魂曲”(Requiem) 是莫扎特的遗作﹐安魂曲requiem (安魂弥撒 Requiem mass).﹕
一种用于天主教追悼仪式的合唱套曲。
我认为莫扎特的安魂曲KV 626不但是他最伟大的作品，也是世界上最感人的乐曲之
一。是一首没有写完的“天鹅之歌”，是莫扎特天才的绝笔。
莫扎特的“安魂曲”(Requiem)是他临终前仍未完成的作品，很多由其弟子苏丝麦尔
补续完成。（最后的几段完全由苏创作。所以人们会发现有些时是在重复开头的段
落）。据说﹐以苏的才情，似乎有些难为他。好在莫扎特从一开始的入堂经，垂怜
经，即确定了整体的风格和气势。平心而论，苏贯彻了作品的整体性。但可以断言，
这部作品如能完全让莫扎特完成，肯定会更伟大.
安魂曲之所以称为安魂，源于拉丁文Requiem-安息。其实大部分的安魂作品都不会
太令人悲伤，相反是以抚慰和祈祷为主。可从经文的内容看到安魂曲主要是表现对
主的服从，祈求主的怜悯，抒发的神的恐惧-神怒之日，（很多较浪漫时期的作曲家，
对这个部份有震撼的创作，如白辽士，威尔第。末日审判，号角响起等，几节的铜
管会吹动的﹐惊天地，泣鬼神。）还有占相当比例的欢呼歌，赞美歌，羔羊颂等来
赞美天主的伟大。所以人们肯定可以从中听到升华之声，礼拜之乐﹐一如经中唱到
“天地间充满主的荣耀，欢呼之声响彻云霄”。
安魂曲这种曲式用于悼念亡人，表达了人对于死亡的恐惧和对人生的依恋，一般来
说，这种曲子都充满痛苦、哀伤甚至阴森恐怖的气氛，莫扎特的这首《安魂曲》却
与众不同，他在生命的最后时刻谱写的这首乐曲可以说正是为他自己写就，他一生
都带给人们快乐(人们可在电影“莫扎传”看到)，在离开人世前表达的与其说是悲
哀，倒不如说是对天堂的向往和摆脱尘世的解脱(莫扎特曾在生前多次深深地思考和
探索过﹐这个令通常人所烦恼和恐惧的问题。人们可从莫扎特给他父亲的多次通信
中读到这一点)。
安魂曲、镇魂歌，正式名称为，安魂弥撒，源自于拉丁语"Ite, missa ets"，"会已
开毕，请归去"之意。弥撒音乐都是教会用的诗歌式圣乐， 在不同场合使用配合不
同的经文的弥撒乐。
安魂曲是一种宗教音乐形式，因为它有八段固定的经文并用于宗教仪式，我不是基
督教徒，但这并不妨碍我被这首乐曲所感动，从这里我获得一种无与伦比的美感，
这种美是纯洁的﹐崇高的、神圣的、超凡脱俗的、它体现了人类对世俗纷争的鄙视
和厌恶，对永恒的欢乐﹐安宁﹐和平的渴求。我每次听这首乐曲时都隔断一切外界
的声音，关上灯，点燃蜡烛﹐靠躺在沙发里﹐然后微微地闭目静听﹐随着乐曲而遐
想。而每次听完，那震憾心灵的﹐动人的旋律﹐伴随着那雄伟﹐庄严的气势﹐仍萦
绕在头脑中久久不绝。。。。。
全曲由八大乐章组成﹕
(序曲) "Introitus” 进堂咏
第一章“Kyrie”“垂怜经”
第二章“ Sequentia””进咏叹“
第三章“ Offertorium””奉献经“
第四章“Sanctus”“圣哉经”
第五章“ Benedictus”“赞美经”
第六章“ Agnus Dei”“羔羊经”
第七章
(尾声)“Communion”“领主咏”
(序曲) “Introitus” 进堂咏
低沉而缓慢的吹奏﹐伴随着阵阵平静和谐乐﹐把人们代进了庄严肃穆的教堂中﹐静
静等待着即将开始的“安魂弥撒”。这里只有两种乐器进行演奏﹐Bassetthorn﹕莫
扎特最喜欢的老式单簧管﹐和Bassoons(吧松管)。
当引曲过后﹐突然响起Trombones(长号) 的高抗激昂的吹奏﹐告示人们﹐ 弥撒开始。低沉
浑厚的(BASS)男中音﹐把人们的心﹐灵魂﹐感情﹐代入一片宁静﹐严肃。伴随着接
之而来的﹐源源不绝的﹐唱诗班多次重复的合唱﹐另人如身临其境﹐共祝祷词。
"主阿﹐让他们永恒地休息吧。主阿﹐把轻亮的光永久地撒在在他们的躯体。 上帝阿﹐
愿我的赞美和誓愿﹐随着这祷告飘向耶路撒冷。愿你听见我的祷告, 安抚死者的
灵魂﹐接受死者的骨肉﹐让他们永恒地安息吧。
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